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這個月到書局買了一本書，不到一個星期已經快看完了，這本書教的是創意，而且利用淺顯易懂的故事串起，一點都不難懂，如果您也喜歡看書，可以參考看看喔，以下是網路上搜尋到的資料。
腦力發電──打開創意的開關
郝廣才
【皇冠文化集團／提供】
書名：腦力發電──打開創意的開關
作者：郝廣才
出版社：皇冠文化集團
定價：280元
有人因為看『歌劇魅影』而發明煙霧警報器，有人因為植物的啟發而發明魔鬼粘，有人在賭場憑怪招而獲得獎金……創意的線索就隱藏在我們的週遭，無所不在。
創意可以運用在生活、愛情上，甚至藉創意教育出有才華、有能力的下一代，而一個企業有無創意更是成敗的關鍵，例如蘋果與SONY的消長、老企業能夠鹹魚翻身，靠的都是特殊的創意，連國家打仗自古以來也常因創意的奇計而獲勝。
《腦力發電──打開創意的開關》一書由郝廣才所著，這位台灣童書進入繪本時代的關鍵人物以淺顯活潑的文字，加上有趣的故事來舉例說明何謂『創意』，讓讀者印象深刻又不會失之天馬行空或流於說教。
腦力發電--郝廣才的創意講座
時間：2006年7月23日下午2:30-4:30
地點：誠品旗艦店3樓Forum
主講人：郝廣才
內容嚴選：『雞捲』還是『豬捲』？
台灣小吃有個東西叫『雞捲』，我小時候對這個食物就有疑惑。
『這就是「雞捲」？』我總是問大人。
『對啊，剛炸起來最好吃。』
『是雞肉嗎？』
『不是。』
『那為什麼叫雞捲？』
『不知……快吃，涼了不好吃。』
『是不是用雞皮捲的？』
『這怎麼是雞皮？是豆皮。』
『那是用雞油炸？』
『沒有人用雞油炸東西。』
『可是這個形狀也不像雞，會不會是像……』
『一直講話會沒時間吃東西。』
『我不要吃這種不明不白的東西。』
其實我知道為什麼叫『雞捲』？雞捲是用豆皮捲包豬肉，放到油鍋炸，炸成金黃色的肉捲。那『雞』從何來？雞是發音，不是實體。以前台灣人吃過宴席，把一些剩肉剩菜用豆皮捲起來，炸一炸來吃，等於是『多』出來的食物，『多』的台灣是『gei』。因為台語常常有音無字，以音來取就借用同音的『雞』，久了大家都這樣寫，習慣了也沒人多問。
我所以問東問西就是不想吃，大人被我問煩了，就不會勉強我吃。
人腦有一個妙的地方，一旦有東西進去，就會在腦中佔據一個地方，就算是垃圾，也很難倒出來。倒不出來不要緊，它還能阻止新東西進來。社會共同記憶，都會很早進入每個人的腦袋，這就形成了傳統、習慣。
好像美國總統辦公和居住的地方White House，我們翻譯成什麼？白宮。House是宮嗎？Palace才是宮，那我們為什麼不翻譯成白房呢？這就牽涉到我們的傳統意識形態，連我們小總統的地方都叫『府』，美國大總統怎麼能住在小房子呢？就自然翻成白宮了。
傳統是一定有的，誰也避不掉。
我們不是受Ａ傳統影響，就是受Ｂ傳統影響。問題不在有沒有傳統，或傳統好不好。問題在我們有沒有檢視傳統的能力？能不能不斷吸收新東西？不讓傳統變成我們創意思考的阻礙。
所以不是翻成『白宮』對不對，而是我們從小學英文，我們會不會對這個翻譯有疑問？
馴獸師訓練大象，第一件事是不可以逃跑。當大象還是象寶寶時，馴獸師會用鐵鍊把象的一條腿拴在一塊大木頭上，象寶寶如果想逃跑，牠會發現木頭很重，牠拖不動，久了就會放棄。等象寶寶長成大象，變得力大無窮。只要馴獸師把鍊子栓上任何東西，就算是一根小小的樹枝，大象也會乖乖待在原地，一點兒逃跑的念頭都沒有。可憐的大象已經成為經驗的囚犯。這就像我們對『雞捲』、『白宮』沒有疑問一樣，離不開那根樹枝。
你說有這麼嚴重嗎？以前聯合國做過一個有趣的調查，他們發現世界各國的小朋友在公園裡玩，都是跑來跑去，你打我鬧，很少固定在一個範圍活動。但日本就特別不同，假設公園有100平方公尺，所有的小朋友全集中在公園中心30平方公尺的地方活動，沒什麼打鬧，氣氛祥和。真的就像日本的國旗呢！
為什麼會這樣？因為日本的媽媽從小帶孩子來公園，只要孩子可能會和別的孩子衝突，媽媽立刻阻止。日本的傳統就是禮節第一，衝突不好，再不對都要忍下來，不能忍耐會嗆聲的，就算道理是對的，也是教養不佳。女孩子就更慘了，如果說話不會用敬語，那簡直是家門不幸、辱及祖宗。
在這種環境下，秩序很容易維護，創意就很難出頭。日本，大家公認治安第一好。但日本有創意的人想要出頭，可比在其他地方難。我們的教育制度、方法、思想，多半承襲日本，『髮禁』這種現在看來滿好笑的規定，當年可是跟貞節牌坊一樣重要。
我們從小看『梁山伯與祝英台』，不知道有『司馬相如與卓文君』，碰到愛情遭家人反對時，軟弱的只能屈服，堅強的只能殉情，不知道可以逃走，逃走也可以幸福。
所以，小時候看的戲、聽的故事、學的觀念……都會根深蒂固地在腦中盤踞，對我們有絕對、神祕的影響。好像從小我們看的『包青天』，就不懂得什麼叫推理？什麼是證據？請問包青天怎麼演？它的戲劇基本架構是什麼？它一定先演壞人給你看，誰殺了人，誰騙了錢，你老早就知道。然後南俠展昭加上王朝、馬漢接著出現，一陣打鬥，把嫌犯抓到公堂之上。包青天一拍驚堂木，就問：『招不招？』
嫌犯裝死抵賴，不招。下一句就是：『大刑伺候！』
這時候，你會不會想：包青天會不會抓錯人，屈打成招？
不會，因為先前演的就是他。這麼壞，打40大板還便宜了呢！打死活該。
包青天抓人要不要有證據？好像不要，『臉盆』說是你殺的，就是你殺的。
沒有臉盆怎麼辦？裝鬼嚇你，讓你招。
再不行，自然有人托夢給包青天，壞人一個都跑不掉。
想想看，『托夢』這一招，現在是不是還有一大堆人在用？
我們的司法制度，有一樣全世界少見的東西，叫『現場模擬』。就是叫嫌犯去現場表演一番，這下不是他，也是他了。多少冤獄都這樣演過啊！
所以別人以為奇怪的，我們習慣了，完全沒感覺怪。有時候，以前知道的觀念，後來明明知道錯了，還是改不過來。
大家都以為菠菜補血，因為它含鐵量高。真實的情形是什麼？
菠菜含鐵量一點都不高，當年公布數據是排版工人把含鐵2.26％點錯小數點，變成22.6％，大家全搞錯，以為菠菜含鐵奇高。後來研究人員要求報社更正數據，報紙也更正了，但登得很小，也沒人注意，就這樣以訛傳訛。再加上『大力水手』的推波助瀾，菠菜含鐵高就鐵定了。我們現在告訴人真相，他們還以為我們在開玩笑、編故事。
英文打字機的按鍵，最早是按字母的順序排列，但發明者蕭萊斯（Christopher Sholes）發現支撐字母的條棒在撞擊紙張時常常互撞，卡在一起。於是他把字母重新排列，把常用的字母擺在打字機的不同側，來減少碰撞。
今天電腦已經沒有字母條棒碰撞的問題，所以原來的常用字母分兩側的排法毫無需要。但是字母排列法有改變嗎？會改變嗎？有人嘗試改變，推出新設計，都沒成功。因為大家用習慣了，新設計也許更好用，但卻很難被接受。居然得用且用一直用下去。
現在，全世界警車車頂上的警示燈是什麼顏色？沒錯，是藍色。為什麼用藍色？因為藍色比較顯眼嗎？恰恰相反。最早把藍燈裝在警車上的，是二次大戰時的德國。為了避免盟軍飛機的攻擊，就採用比較不顯眼的藍色燈。
結果，納粹被打垮了，他們沒有征服世界，他們用藍色警車燈的理由也消失了。希特勒死也想不到藍色警示燈卻屹立不搖，征服了全世界。
知道厲害了吧！一件事情如果被人們接受，就很難改變。即使它有錯、過時、不合理，它也能像一棵枯樹頑固的站在那裡，深入人心難以拔除。所以想出一個創意，未必困難，要實現一個創意，才是挑戰。很少有創意一想就成，都是要經過時間和精力的粹煉。
像哥倫布年輕時就相信『地圓說』，認為向西航行一定可以到達東方國家。但他跑遍了葡萄牙、西班牙、英國、法國向國王請求資助，都被看成江湖騙子。直到1492年才得到西班牙國王的派遣，開始向西出航。
又像倡導『地動說』的哥白尼，他在1530年完成『天體運行論』的初稿，一直不敢發表。忍了13年，才有人幫他整理出版。當他拿到書時，眼睛已經瞎了，當天就死了。還好死了，否則一定會被教會抓起來當烤鴨燒。
跟在哥白尼後面的布魯諾就被活活燒死。接著來的就是伽利略，1622年他的好朋友當上了教皇（烏魯班八世），他想機會來了，便開始寫書支持哥白尼的觀點，努力寫了10年，書一出版，人就被抓，最後被逼得下跪說出讓人千古痛心的話：『我，伽利略‧伽利萊（Galileo Galilei），承認所說的都是錯誤的，請求寬恕……』結果還被軟禁到死。
羅馬教廷在伽利略死後337年，1979年才由教宗若望保祿二世發表談話，承認教會迫害伽利略是不公正的。
所以當有創意要傳達出去時，我們一定要了解人腦的運作。否則，現在也許不會死得很難看，但一定會踢到鐵板。最好不要想把新東西硬塞進一般的人腦，因為塞不進去。不要想要『說服』，而是要把原來在人腦的東西叫出來，把它們當作馬，利用它們來拉你的車。
就像法利賽人當著耶穌的面，要按希伯來的律法，用亂石打死一個犯姦淫罪的女人，耶穌問：『你們中間誰是沒有罪的？誰就可以丟石頭！』這下眾人默默離去，耶穌救了那個女人。
耶穌沒有說服群眾，他把人心理的東西叫出來，讓他們自己喚醒自己的良心。就好比：我們投出一個球，一定要讓接球的人接到，而不是我們把球塞進他的手套。
電視畫面上：出現一張天安門事變時，一個人勇敢擋住一隊坦克的照片，接著又出現：甘迺迪總統出殯時，他三歲的小兒子站出人群，向甘迺迪敬禮的照片……一張張感人的照片，然後出現：『這些照片都用Nikon拍的。』
這是很成功的電視廣告，它沒有宣傳Nikon相機有多好。它叫出人心中的回憶，並在我們認出這些照片的過程中，暗暗替我們帶上高帽子，我們在感動自己多麼聰明、感性時，自然不會抗拒Nikon進入我們的心中。
其實，笑話就是這樣一種投球接球的過程，當人接到球的那一剎那，就會心而笑，讓聽的人運用自己的想像力再創造故事一次，即使深奧的東西也能讓人容易明白。
有人要愛因斯坦解釋他的相對論時，他說：『如果你和漂亮的女孩子在一起坐一個小時，感覺就像才過了一分鐘；如果你坐在熱火爐旁一分鐘，就像過了一個小時。這就是相對論！』
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