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高雄區慈青學長會精進人文共修 960613
無量義經 說法品
導讀者：林達宏師兄、莊雪吟師姊
與會者：莊大輝師兄、吳冠霖師兄、郭家林學長、陳勇良學長、江玉英師姊、方怡琇學姊、呂淑靖學姊、黃琇甄學姊、蘇嫺學姊
◎與會者分享
知已知彼而行教化
P221
「如是觀已，而入眾生諸根性欲」
智力如果不足，非但無法影響別人，反仍會受人所影響，所以我們學佛一定要學大法，千萬不要學小法，任何事情都要用心研究與觀察，才能了脫生死進而度化別人。
P223
想要度眾生，必須先了解他的智力，智識高的人，要以高深奧妙的道理去開導他；智識較低者，要以淺顯的道理去引導他。我們都要仔細觀察每個人的特性，再運用適合的法門去引導他。
P223
人命就在呼吸間，一口氣呼出去，不再進來也就結束了。佛教稱睡眠為「小死」，一天就要小死八個小時，其餘還要吃飯、休息，剩下的時間僅僅八個小時，一個人若活到七十歲，真正在發揮人生功能的時間，已所剩不多了，因此不可貪圖五欲「財、色、名、食、睡」虛度光陰。
P227
「人身難得，佛法難聞」。貧困的眾生之所以如此痛苦，是因為他們前生沒有種福，前生沒有布施，今生才會受到生活困苦的折磨，所以應該進一步教他們念佛、修善，使他們來生還能遇到善知識，能夠種善根、得大智慧。
佛教是智信的宗教
P230
「如是甚深無上大乘『無量義經』，文理真正 ， 尊無過上」
「真」是不假 ，「正」是不偏 。是真正佛的根本精神 ，最值得我們奉行。
P230
「三世諸佛所共守護」
要弘揚佛法救度眾生，不能離開無量義之法門，因此是三世諸佛所共同守護的法門。
P230
「無有眾魔 , 群道得入」
佛陀成佛之後，有許多外道人士聽了佛的教理後，都捨邪歸正皈依佛門。可見正確的教理，非但不受群魔所侵入，並且可以降伏外道邪說。
P232
「佛教是智信的宗教」
佛教的教理不離開世間的道理，世間真有其人，佛教才能以此做證明。佛法是真實的、是圓融的，一切都有據可考，所以不要去相信無史可查的教法﹔佛教是智信而非迷信，不可人云亦云，要以智慧去分析了解。
P233
「不為一切邪見生死之所壞敗」
「法」不變，變的是「人」。只要真正依教奉行，無論到了什麼時代，佛法永遠不會變質。
P235
「空疾」是佛與菩薩的境界，佛雖顯現種種的法，但是本性空寂。唯有佛菩薩才能以空寂的教法，顯現四相的教義。人世間則永遠無法脫離苦，人生最根本的有四苦、八苦、二十五有之苦，最根本的苦是生、老、病、死苦。
討論：
一.世間千百種人，那一種類型的人對你而言很特別(好相處、不好相處)，如何與他們共處?
二.宗教這麼多，正信與迷信，您如何定義?
三.世間苦偏多，何種苦最難承受，又如何面對?
◎去訪視或與人相處時，常有人是負面思考，要安住自己的心念，不要輕易被影響，而有機會訪視時多請他們念佛、修善。
◎以前覺得黑就是黑，白就是白，但中間地帶的灰仍是存在，如何判斷，得靠智慧，而無量義經可以教導我們如何判別「真」與「正」
◎佛法不會因時間而改變
◎智慧與智能是不一樣的
◎有不一定是有，人生「無常」
◎要常常祝福自己
◎氣色好是自找的，只要心情愉快、沒煩惱，氣色、皮膚自然好
◎生老病死最苦
◎任何人都有好的一面，我們要多學習看別人的好
◎遇到困難的人、事、物，轉個心念，也就好了
◎我們很容易做到無緣大慈，但很不容易做到同體大悲
◎善的力量要再凝聚
大輝學長轉述德昕師父的四點期待：
＊學長是否有在響應竹筒歲月，應多向學長們宣導響應
＊某些地區委員的訪視有些斷層，希望我們的慈濟人文能結合慈善
＊陪伴慈青時不要只告訴他們做慈青，應該是說在做慈濟
＊希望大家一起來植樹
無量義經 說法品
導讀者：林達宏師兄、莊雪吟師姊
與會者：莊大輝師兄、吳冠霖師兄、郭家林學長、陳勇良學長、江玉英師姊、方怡琇學姊、呂淑靖學姊、黃琇甄學姊、蘇嫺學姊
◎與會者分享
知已知彼而行教化
P221
「如是觀已，而入眾生諸根性欲」
智力如果不足，非但無法影響別人，反仍會受人所影響，所以我們學佛一定要學大法，千萬不要學小法，任何事情都要用心研究與觀察，才能了脫生死進而度化別人。
P223
想要度眾生，必須先了解他的智力，智識高的人，要以高深奧妙的道理去開導他；智識較低者，要以淺顯的道理去引導他。我們都要仔細觀察每個人的特性，再運用適合的法門去引導他。
P223
人命就在呼吸間，一口氣呼出去，不再進來也就結束了。佛教稱睡眠為「小死」，一天就要小死八個小時，其餘還要吃飯、休息，剩下的時間僅僅八個小時，一個人若活到七十歲，真正在發揮人生功能的時間，已所剩不多了，因此不可貪圖五欲「財、色、名、食、睡」虛度光陰。
P227
「人身難得，佛法難聞」。貧困的眾生之所以如此痛苦，是因為他們前生沒有種福，前生沒有布施，今生才會受到生活困苦的折磨，所以應該進一步教他們念佛、修善，使他們來生還能遇到善知識，能夠種善根、得大智慧。
佛教是智信的宗教
P230
「如是甚深無上大乘『無量義經』，文理真正 ， 尊無過上」
「真」是不假 ，「正」是不偏 。是真正佛的根本精神 ，最值得我們奉行。
P230
「三世諸佛所共守護」
要弘揚佛法救度眾生，不能離開無量義之法門，因此是三世諸佛所共同守護的法門。
P230
「無有眾魔 , 群道得入」
佛陀成佛之後，有許多外道人士聽了佛的教理後，都捨邪歸正皈依佛門。可見正確的教理，非但不受群魔所侵入，並且可以降伏外道邪說。
P232
「佛教是智信的宗教」
佛教的教理不離開世間的道理，世間真有其人，佛教才能以此做證明。佛法是真實的、是圓融的，一切都有據可考，所以不要去相信無史可查的教法﹔佛教是智信而非迷信，不可人云亦云，要以智慧去分析了解。
P233
「不為一切邪見生死之所壞敗」
「法」不變，變的是「人」。只要真正依教奉行，無論到了什麼時代，佛法永遠不會變質。
P235
「空疾」是佛與菩薩的境界，佛雖顯現種種的法，但是本性空寂。唯有佛菩薩才能以空寂的教法，顯現四相的教義。人世間則永遠無法脫離苦，人生最根本的有四苦、八苦、二十五有之苦，最根本的苦是生、老、病、死苦。
討論：
一.世間千百種人，那一種類型的人對你而言很特別(好相處、不好相處)，如何與他們共處?
二.宗教這麼多，正信與迷信，您如何定義?
三.世間苦偏多，何種苦最難承受，又如何面對?
◎去訪視或與人相處時，常有人是負面思考，要安住自己的心念，不要輕易被影響，而有機會訪視時多請他們念佛、修善。
◎以前覺得黑就是黑，白就是白，但中間地帶的灰仍是存在，如何判斷，得靠智慧，而無量義經可以教導我們如何判別「真」與「正」
◎佛法不會因時間而改變
◎智慧與智能是不一樣的
◎有不一定是有，人生「無常」
◎要常常祝福自己
◎氣色好是自找的，只要心情愉快、沒煩惱，氣色、皮膚自然好
◎生老病死最苦
◎任何人都有好的一面，我們要多學習看別人的好
◎遇到困難的人、事、物，轉個心念，也就好了
◎我們很容易做到無緣大慈，但很不容易做到同體大悲
◎善的力量要再凝聚
大輝學長轉述德昕師父的四點期待：
＊學長是否有在響應竹筒歲月，應多向學長們宣導響應
＊某些地區委員的訪視有些斷層，希望我們的慈濟人文能結合慈善
＊陪伴慈青時不要只告訴他們做慈青，應該是說在做慈濟
＊希望大家一起來植樹
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